现存早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是<大阿罗汉难提密多罗所说法住记>，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。
由于十六罗汉的生平资料很少，自<法住记>译出以后，铸铜十八罗汉坐像，十六罗汉受到徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是<法住记>中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据常识，结合现实生活中的形象，进行艺术---，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，早的是<宣和画谱>的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；关于十六罗汉的雕刻，早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
过---汉跋陀罗——过---汉孙善郁过---汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，铸造铸铜十八罗汉，意译是贤，但这位罗汉---跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他---跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的，寺庙铸铜十八罗汉，初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过---汉。
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---罗汉诺距罗——---罗汉孙善郁---罗汉清净---、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，铸铜十八罗汉，原为一位战者，---，---来出家为和尚，修成正果。他的师父教他---修行，放弃从前当战者时那种打打杀杀的观念，故他在---时仍现出大力士的体格。
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