五百罗汉:他们的来历,有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百---,其二指参加印度佛上次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘,其三指言五百罗汉为五百所化(见<贤愚经>),其四说五百罗汉的前身是五百---,----其实,在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,“五百”,只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到以及他们的名字----略!不过,由于五百罗---数众多,面孔一时难以分清,以至有些人借机混了进来,硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多和直福德。
五百罗汉的来历:据<十诵律>卷四所记,释迦生时,便有随他听法传道的五百---,称为“五百罗汉”。<法华经·五百---授记品>中,也有佛为五百罗汉授记的记述。<舍利弗问经>中记载,弗沙密多罗王灭佛法后,五百罗汉重兴圣教。而佛灭后迦叶与五百比丘初结集即编纂---的传说,纯铜五百罗汉铜像,在许多---中都有所反映,如西晋竺法护译的<佛五百---自说本起经>等。
总之,有关五百罗汉的来历,在佛经中多有记载,但均未一一记下名号。从事迹来看,他们显然也不是后来汉地所指认的五百罗汉群。
我们常熟知的罗汉像主要包括十八罗汉、五百罗汉及十六罗汉,五百罗汉铜像厂家,以此塑造的罗汉雕塑,形象各异,各有千秋,且选材多样,不同形象赋予不同的定义,佛家形象自古都是正义的化身,不管是十八罗汉还是五百罗汉,在世人的眼中就是普度众生、惩恶扬善、维持正义的使者,为人类世代所敬仰,罗汉铜像雕塑的铸造,不仅让人们对佛家形象有了清晰的认识,更象征了的古文化,也象征着铜雕行业艺术的博大精深。
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